برای علاقه مند شدن به نماز چه کنیم؟

برای علاقه مند شدن به نماز چه کنیم؟

مواردی که در علاقه مندی انسان به نماز موثر است، به طور اختصار عبارت است از:

۱.شناخت نسبت به نماز و اهمیت آن؛

۲.شناخت و توجه کافی نسبت به معبود و این که در نماز با چه کسی سخن می گوییم؛

۳.پرهیز دادن ذهن،فکر،اندیشه و قلب از اشتغال به دنیـــــــــــا و مسائل مادی؛

۴.داشتن دقت لازم نسبت به مقدمات نماز نماز؛ مثلاً وضوی با معنویت،انجام مستحبات چون اذان و اقامه، انتخاب مکان مناسب که دور از جاهای شلوغ و پر صدا باشد، انجام دادن نماز در وقت فضیلت و ...؛

۵.حتی الامکان نماز را به جماعت یا در مساجد خواندن؛

۶.حتی الامکان ذهن و قلب را از تعلقات دنیـــــــــــا ونفس بیرون آوردن؛

۷.همواره عاشق معبود خویش بودن؛

۸.با قاطعیت تمام توجّه خود را به سوی پروردگار معطوف کردن؛

۹.هنگام نماز توجه به هیبت و عظمت خداوند و ضعف و بیچارگی خود داشتن و توجه به این که در مقابل چه شخصیت با عظمتی ایستاده است؛

۱۰.مطالعه در نحوه و کیفیت عبادات ائمه (ع)؛

۱۱.رعایت نظافت ظاهری و باطنی،

۱۲.حضور قلب داشتن.

اگر چندین بار در روزها و شب های متوالی این کار را انجام دهد تا ذهنش عادت کند، کم کم به نماز واقعی انس گرفته و بعدها به کمتر از آن رضایت نخواهد داد!!!.

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ درباره ی نماز"

نماز شکستــــــــه!

فرق بین مسافرت نه روزه و یازده روزه چیست که در یکی نماز تمام و دیگری شکسته است؟

کسی که قصد دارد ۱۰ روز در جایی بماند نوعی آرامش و تسکین دارد. از این رو تخفیف برای او نیست.

حال چه فرقی بین ۱۱ و ۹ روز است؟

 اولاً ۹ روز یک روز از ۱۰ روز کمتــر است و عدد ۹ یک رقمی و ۱۰ دو رقمی است!

ثانیاً قانون باید تکلیف فرد را روشن کند؛ حال اگر ۹ روز هم ملاک قرار می گرفت گفته می شد که چه فرقی با ۸ روز دارد!

این موضوع در بسیاری از قوانین مطرح است؛ مثلاً برای ثبت نام در دبستان باید فرد ۶سال تمام داشته باشد، اگر یک روز هم کم باشد، ثبت نام نمی شود حال چه فرقی دارد ۶سال تمام یا ۶ سال یک روز کم؟

به هر تقدیر ۱۰ روز ماندن زمانی است که نوعاً افراد آرامش پیدا می کنند؛ازهمین رو نماز نیز تمام است.

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ دربارهء نمـــاز"

فلسفه خواندن نماز به عربی چیست؟

دنیــای نیـــاز بـه نمـــــــــــــــاز

فلسفه خواندن نماز به عربی چیست؟

الف) شاید بتوان گفت به عربی خواندن نماز، بیانگر روح اتحاد در میان جوامع مسلمانان است. هر مسلمانی در هر جای عالم باشد به سوی یک قبله و با یک طریق و یک زبان با معبود خویش به راز و نیاز می پردازد و در هر دیار و کشوری که انسان مسلمان وارد شود - هر چند زبان ها متفاوت است - اما در هر مسجدی که قدم بگذارد، شیوه نیایش با خدای سبحان یکی است و این خود بهترین نوع اتحاد و همدلی را پدید می آورد.

ب) عبارات نماز، ظاهری و باطنی و آهنگی دارد که با ترجمه نماز فقط به معنای ظاهری نماز اکتفا نموده ایم.

ج) آشنایی با نماز و معنای بلند عبارات آن کار آسانی است که فرد مسلمان باید به آن اهمیت بیش تری بدهد.

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ دربارهء نماز"

چرا هنگام سجده باید سر را بر روی زمین بگذاریم؟

دنیــای نیــاز بـه نمــــاز

اولاً سجده بر خاک و آنچه از زمین می باشد، نهایت خضوع و خشوع است .

 ثانیاً این حکم نوعی هماهنگی در عبادت برای همه ایجاد می کند و از این که برخی بخواهند با سجده بر چیزهای دیگر، نوعی امتیاز خواهی را مطرح کنند جلوگیری می کند؛ مثلاً سجده بر فرش های قیمتی و یا طلا و نقره و ...

ثالثاً، انسان از خاک و زمین است و سجده ی وی علاوه بر خضوع در برابر خداوند ، نشان آغاز آفرینش او از زمین و بازگشت او به خاک است و این یاد آوری جز با سجده بر خاک و زمین میسر نیست.

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ درباره ی نمـــاز"

چرا باید بعضی نمازها را با صدای بلند و بعضی ها را آهسته خواند؟

چرا بعضی از نمازها را بلند و بعضی ها را آهسته می خوانیم؟

یکی از فلسفه های عبادت،اظهار خضوع و تسلیم در مقابل امر پروردگار و ایجاد روح عبودیت و بندگی در انسان است؛ چنان که امام سجّــاد (ع) می فرماید:« الهی کفی بی عزاً ان اَکون لک عبداً ؛ خدایا! همین افتخارم بس که بنده تو هستم.» (بحار الانوارج 74 ص 402) 

گاهی بعضی از دستورات، برای آزمودن و تلقین روح تسلیم و بندگی است. فرمان خدا به حضرت ابراهیم (ع) برای قربانی کردن اسماعیل (ع) ، نمونه ای از آن است. در دستورهای عبادی و احکام الهی ، گاهی هدف تسلیم و پذیرش دستور و تمرین برای جلب رضایت خداوند و اطاعت محض از آفریدگار است و گاهی تمرین برای متابعت از سنت و روش پیامبر (ص) است. جهر و اخفات در نماز چنان که از بعضی از روایات استفاده می شود یکی از سنت های پیامبر اکرم (ص) است که خداوند خواسته با این سنت ، امت را نسبت به پای بندی به سیره و سنت پیامبرش آزمایش کند.

شخصی از امام (ع) پرسید: « چرا نماز جمعه و مغرب و عشا باید بلند و نماز ظهر و عصر آهسته خوانده شود؟ امام (ع) در جواب فرمودند: پیامبر اکرم (ص) وقتی به معراج رفتند، اولین نمازی که بر او واجب شد، ظهر جمعه بود و خداوند به پاس احترام پیامبر (ص) ملائکه را به میهمانی فرا خواند و همه نماز ظهر روز جمعه و مغرب و عشا را با پیامبر خواندند و خدا به پیامبر دستور داد که نماز را بلند بخواند تا برتری او را بر ملائکه آشکار گرداند، ولی نماز عصر چون به تنهایی انجام داد، مامور شد آهسته بخواند». (من لایحضر الفقیه، ج 1، ص 309)

از این روایت می توان فهمید که به مقتضای شرایط، باید بعضی از عبادات یا کارهای خیر را آشکار انجام دهیم تا دیگران را به آن کار دعوت کنیم. علاوه بر این که بلند خواندن و آهسته خواندن یک نوع تعبد و تسلیم در مقابل دستورات خداوند و اقتدا به سنت و روش پیامبر (ص) اکرم می باشد. بدین منظور وقتی از امام (ع) سوال کردند: چرا نماز مغرب و عشا بلند خوانده می شود؟ امام (ع) فرمود: چون در وقت مغرب و عشا هوا تاریک است ؛ بنابراین قرائت را بلند می خوانند که اگر کسی از آن نزدیکی عبور کرد، بداند نماز جماعت بر پا است و شرکت کند ؛ ولی در نماز ظهر و عصر چنین نیازی نیست.

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ درباره ی نمـــاز"

نمـــاز چیستــ؟

نمـــاز چیست؟نماز راه گشوده است که خدا پیش پای بندگان گذاشته تا در هر زمین و زمان مناسب و موقعیتی – از شادی و اندوه، سختی و آسایش و ناآرامی و آرامش- شرح حال را به او باز گویند یا راه چاره را از او بجویند.

نماز گفتگوی راز است و برآوردن نیاز؛ راز بزرگ بندگی و نیاز به سخن گفتن با همصحبتی که در صحبتش ملالی نیست و آنچه از همدمی اش بار می آید شیرینی و راحتی و آرامش است.

نماز هم تسلیم است هم پرخاش؛ تسلیم در برابر شگفتی عظمت و شکوه زیبایی خدا و پرخاش علیه هر قدرتی که از سرِ پستی و زبونی، آهنگ توانایی را در موازات قدرت حق، مغرورانه می نوازد «ایاک نعبد و ایاک نستعین»

نماز نردبانی برافراشته در تمام طول عمر است تا بتوان شبانه روزی چندین بار و نه تنها در ساعتی مشخص- برفرازش رفت، بی واسطه با معبود سخن گفت و بی پرده با حبیب درد دل کرد.

نماز برای آلودگان وسیلة پاکسازی از زشتیها و راه یافتن به شایستگیهای پاکان است و برای شایستگان و راه یافتگان، پیمودن بخش دیگری از راه وصل و در اختیار گرفتن منزلی نزدیکتر به دوست.

نماز از یک سو قطره قطره آب شدن است و از سوی دیگر جرعه جرعه آب نوشیدن.

چرا انسان بی نماز کافرشمرده می شود؟

امام صادق علیه السلام فرمود:      

«و سئل ما بال الزانی لاتسمیه کافرا, و تارک

 الصلاة قدتسمیه کافرا و ما الحجة فی ذلک؟

 قال: لان الزانی و مااشبهه انما یعمل ذلک لمکان الشهوة لانها تغلبة و تارک

 الصلاة لایترکها الا استخفافا بها...»

از آن حضرت علیه السلام سوال شد, برای چه زناکار را کافر نمی نامند در حالی که تارک الصلاة را کافر می نامند؟

امام علیه السلام فرمود: برای این که زناکار و کارهایی مانند زنا, شهوت و

 (هوی و هوس) بر او غلبه پیدا می کند و مرتکب این گناه بزرگ می شود

 لکن تارک الصلاة نماز را  ترک نمی کند مگر به خاطر سبک شمردن نماز.

 «علل الشرایع: ج 2, ص 34, باب 37»

قرآن کریم می فرماید:

« و من اعرض عن ذکری فان له معیشتا ضنکا و نحشره یوم القیامة اعمی.»

کسی که از یاد من و (نماز) روی گردان شود, زندگی سخت و تنگی خواهد داشت و در روز قیامت او را نابینا محشور می کنیم.    «سوره طه/ آیه 124»

منبع

فكرم همه جا هست، ولي پيش خدا نيست
سجاده زردوز كه محراب دعا نيست
گفتند سر سجده كجا رفته حواست؟
انديشه سيّال من ـ اي دوست ـ كجا نيست؟!
از شدت اخلاص من عالم شده حيران
تعريف نباشد، ابداً قصد ريا نيست!
از كميت كار كه هر روز سه وعده
از كيفيتش نيز همين بس كه قضا نيست
يك ذره فقط كندتر از سرعت نور است
هر ركعت من حائز عنوان جهاني ست!
اين سجده سهو است؟ و يا ركعت آخر؟
چندي ست كه اين حافظه در خدمت ما نيست
اي دلبر من! تا غم وام است و تورم
محراب به ياد خم ابروي شما نيست
بي دغدغه يك سجده راحت نتوان كرد
تا فكر من از قسط عقب مانده جدا نيست
هر سكه كه دادند دوتا سكه گرفتند
گفتند كه اين بهره بانكي ست، ربا نيست!
از بس كه پي نيم وجب نان حلاليم
در سجده ما رونق اگر هست، صفا نيست
به به، چه نمازي ست! همين است كه گويند
راه شعرا دور ز راه عرفا نيست.

با تشکر از عمار 313

فلسفه نماز و روزه کودکان قبل از تکلیف؟

از مجموعه روایاتی که در مورد نماز و روزه کودکان و نوجوانان و حجاب دختران کوچک آمده است استفاده می شود که : اسلام عزیز خواسته آنها قبل از رسیدن به سن تکلیف با خواندن نماز و گرفتن روزه به احکام اسلام عادت کنند و خو بگیرند, و برایشان یک نوع تمرین باشد و عمل به آنها برایشان آسان گردد.

و اینک از باب تبرک چند حدیث بیان می گردد.

امام صادق علیه السلام :

«یامر الصبی بالصوم فی شهر رمضان بعض النهار, فاذا رای الجوع والعطش غلب علیه, امره فافطر.»

آن حضرت علیه السلام کودکش را ( که به سن تکلیف نرسیده بود) در قسمتی از روز ماه مبارک رمضان دستور به روزه می داد ولی هنگامی که می دید گرسنگی و تشنگی بر او غلبه کرده می فرمود افطار کند.

علامه مجلسی (رضوان الله علیه) از قول دیگران می فرماید:

«بل استصلاحا لیمترن علی فعلها فیسهل علیه اذا بلغ کما یضرب للتادیب.»

عبادت کودکان و نوجوانان قبل از سن تکلیف برای اصلاح و تربیت آنهاست و همچنین یک نوع تمرین و آمادگی قبل از سن تکلیف است تا وقتی که بزرگ شدند و به سن تکلیف رسیدند عمل به دستورات دین برایشان آسان باشد, همانطوریکه  قبل از بزرگ شدن آنها ادب می شوند. «بحارالانوار: ج 85 , ص 133»

امام سجاد علیه السلام :

« انه کام یامر من عنده من الصبیان بان یصلوا الظهر والعصر فی وقت واحد والمغرب والعشاء فی وقت واحد, فقیل له فی ذلک؟ فقال: هو اخف علیهم و اجدر ان یسارعوا الیها و لایضیعوها و لایناموا عنها و لایشتغلوا و کان لایاخذهم بغیر الصلاة المکتوبة.» «همان»

به کودکان و بچه هایی که نزد حضرت علیه السلام بودند دستور می داد تا نماز ظهر و عصر , مغرب و عشاء را با هم بخوانند (چون در صدر اسلام معمولا این نمازها در یک وقت خوانده نمی شد) علت کار سوال شد آن حضرت علیه السلام فرمود:

این کار برای کودکان راحت تر و شایسته تر می باشد. و از طرفی آسانگیری در عبادت باعث شوق و علاقه آنها به نماز خواهد شد. به علاوه سخت گیری نکردن در عبادت سبب می شود که نوجوانان نماز را ضایع و ترک نکنند. و همچنین باعث می شود قبل از خواب و پیش از مشغول شدن به هر کاری نماز را بخوانند و آن حضرت علیه السلام در نماز های غیر واجب ( و نماز قبل از سن تکلیف) سخت گیری نمی کرد.

(برای اطلاع بیشتر به بحارالانوار: ج 85, ص 135-131 – وسائل الشیعة: ج7, ص 168  من لایحضره الفقیه: ج 2 , ص 48 – فروع کافی: ج 5, ص 533 و.... مراجعه فرمائید.)

منبع


نمــاز امام علی ع و ولادت وی و روز پدر

 ولادت امام علی (ع) و روز پــــــــــــدر (مرد)

 

سلام، ولادت مولا علی (ع) را به همه ی شیعیان عزیز تبریک عرض می کنم...

راستی پدرای گل،مردان عزیز شیعه روزتان مبارک...

ولادت امام علی (ع) وبلاگ:۩ دنيـــاے نيــــاز بــه نمـــــــــاز ۩

نماز حضرت امیر المؤمنین علیه السلام: 

 شیخ و سید از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده‏اند که فرمود هر که از شماها چهار رکعت نماز امیر المؤمنین علیه السلام را بجا آورد از گناهان بیرون آید مانند روزى که از مادر متولد شده باشد و حاجتهاى او برآورده شود بخواند در هر رکعت حمد یک مرتبه و پنجاه مرتبه قل هو الله أحد و چون فارغ شود این دعا را بخواند که تسبیح آن حضرت است‏:

سُبْحَانَ مَنْ لاَ تَبِیدُ مَعَالِمُهُ سُبْحَانَ مَنْ لاَ تَنْقُصُ خَزَائِنُهُ‏

پاک و منزه است خدایى که نشانه‏هایش نابود نمى‏شود منزه است خدایى ...

ادامه نوشته

تاثیر به موقع خواندن نماز صبح بر قلب

 نتایج تازه‌ترین تحقیقات علمی نشان می‌دهد، خواندن نمازصبح،‌ بهترین شیوه‌ برای پیش‌گیری از بیماری‌های قلبی ـ عروقی است.بر اساس تحقیقات انجام شده ازسوی مؤسسه‌ی قلب و عروق اردن، خواب طولانی مدت در طول شبانه‌روز‌، مهم‌ترین عامل ابتلا به بیماری‌های قلبی است.دنیـای نیــاز بـه نمــــاز

این تحقیقات نشان می‌دهد اگر فردی به مدت طولانی بخوابد، ضربان قلب او به پنجاه بار در دقیقه کاهش می‌یابد که این امر، منجر به کندی گردش خون در سرخرگ‌ها و سرانجام انسداد رگ‌ها شده و حملات قلبی عروقی را به‌دنبال خواهد داشت.

این تحقیق همچنین بر ضرورت حداقل پانزده دقیقه تحرک بدنی پس از چند ساعت خواب تأکیدمی‌کند. در نتایج این تحقیق با بیان اینکه ادای نماز صبح برای این امر کافی است، به سلامت قلبی مسلمانانی که صبح زود بیدار شده و برای انجام فریضه‌ی نماز به مسجد می‌روند، اشاره شده و آمده است: اگر این عمل در مسجد و یا به‌صورت گروهی انجام شود، نتیجه‌ی بهتری خواهد داشت.